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雅托噶:九大古筝派别之一,元朝盛行至今

2022-08-10 20:47:23

   “雅托噶”(蒙古语“yatug”的音译)是蒙古族弹拨乐器,又称蒙古古筝,是中国九大古筝流派之一。自元代盛行以来,广泛应用于宫廷音乐、宗教音乐和祭祀音乐中。雅托噶用不同的弦流行于蒙古宫廷、宫廷和民间。传统雅托噶原料一般为白松或桐木,体积小,便于携带。琴身长度139cm,琴身狭长,琴尾下垂。琴身的前后面板和两侧涂有红、白、蓝、绿、黄五种颜色,琴弦由丝绸制成。坐在地板上玩。

 
  二、雅托噶的历史渊源
 
  关于雅托噶,有一个传说:一天早上,一个年轻人把一桶水倒进一个竹槽里,突然听到一个奇妙的声音。当他把第二桶水倒进竹槽时,声音其实和前一桶不一样。就这样,小伙子先后倒了五桶水,发现每次发出的声音都不一样。于是,小伙子把鞭子开成竹槽当弦,坐在地上打。悠扬的音乐吸引了许多鸟儿跟着唱。从此产生了雅托噶。
 
  《皮面九弦琴探》中也发现了雅托噶的踪迹,本文引用了《魏书》中关于皮面九弦琴的记载:“有乐而乐,九弦施于木槽。”从结构和形状上看,“槽”字可以联想到牛马用的木槽,上面盖着兽皮。很明显,这就是古代蒙古制作乐器的方法——“凿木文化”。从它身上劈开一整根树干,用刀剜出来,再盖上动物皮,就形成了最初的乐器共鸣器。
 
  另有学者认为雅托噶由中原“筝”乐器演变而来,是朝代更替和民族融合的产物。仁格日勒曾在“雅托噶一个起源与发展的考证”中说:“雅托噶作为中国古筝的重要流派之一,在蒙汉长期的文化交流过程中,结合民族的经济文化特点,形成了具有特殊琴弦的古筝艺术。”
 
  (A)雅托噶蒙古汗国时期的发展
 
  106年,在南河源头由蒙古启元部、包姓、博尔吉金家、铁木真建立的国家,尊汗为成吉思汗,立国为大蒙古。蒙古建国后,多次对外侵略扩张,改变了东西方历史的进程,建立了人类历史上最强的帝国。它的文化遍布欧亚大陆。西方旅行家凯尔·波罗被这个帝国深深震撼了。在他的征战过程中,不断吸收其他国家的优秀文化,并与自己的民族文化相结合,形成了自己独特的宫廷音乐。雅托噶在这一时期被广泛使用和传播。南宋赵荀《蒙古鞑靼录》说:“王元(指木华黎)出道时,有女乐伴奏。他领着十七八个美女,城府极深。多以十四弦奏大观乐等曲,击掌为节,很低,舞也很不一样。可见雅托噶一直是蒙古宫廷民乐的主要乐器。
 
  (2)雅托噶元朝的发展(1260-1368)
 
  元朝作为中国历史上第一个少数民族统治政权,经历了政治稳定、经济发展、贸易繁荣、文化融合的局面,促使当时的音乐文化形成了前所未有的局面,为蒙古族音乐艺术的发展进步提供了有利条件,草原游牧文化在与中原农耕文化的交流碰撞中逐渐走向辉煌。在器乐方面,元代出现了大量的新乐器。品种不逊于盛唐。大概有28种史书记载。这一时期蒙古族人口开始迁徙,雅托噶以其轻便的外形和优美的声音逐渐兴盛起来,受到汉族和其他民族的喜爱。雅托噶元朝的历史文献出现在《元史》、《礼乐志》、《孟达北录》中。元代著名诗人杨维桢在《无题与春夜月》中也有雅托噶的描写。雅托噶已广泛应用于道拉戏、宫廷音乐、宗教音乐、祭祀音乐中。
 
  (3)雅托噶发展于北元及漠北时期(1368-1644)
 
  368年,在人民的支持下,朱元璋领导农民起义军推翻了元朝的统治。元朝可汗朝廷退出中原,带领其残余势力回到蒙古草原,在漠北建立新政权,史称“北元”。“北元”时期的蒙古族音乐继承了元代音乐的特点,但又有自己新的发展。在可汗宫,乐队的规模和乐器都发生了变化:出现了六弦雅托噶蒙古族民歌有了一定的发展,出现了反对战争、向往和平生活的乡愁歌。从明代汉族文人的笔记中可以得知,那些具有蒙古族特色的民族乐器,如胡俟、雅托噶、马头琴等。,一直在蒙古草原上流传。
 
  (4)雅托噶清朝时期的发展——新中国成立
 
  清代宫廷乐器多为蒙古族传统乐器。据史书记载,“有潮儿、管笛、琵琶、弦乐、三弦、筝(雅托噶)、好必斯长朝翻译满文和汉文。从清末到新中国成立,内蒙古各地区的弦数雅托噶流传差异很大,如十四弦雅托噶(伊克昭盟地区)、十二弦雅托噶(锡林郭勒盟)、十三弦雅托噶和现代十六弦雅托噶;1949年后,蒙古筝派、陕西筝派、河南筝派、山东筝派、浙江筝派、福建筝派、客家筝派、朝鲜筝派、潮州筝派并称为中国筝的九大流派。
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