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战国西汉时期的游侠与侠客有何异同?

2022-06-13 14:02:09

   战国时期,又称战国时期,是中国历史上继春秋之后的一个大变革时期。关于战国起始年的说法很多,战国结束于公元前221年秦始皇统一六国。接下来,论历史小编将与读者一起了解它,并给你一个参考。

  
  西汉游侠继承了先秦游侠的所谓侠义精神,但也明显过时,来源和精神气质略有不同。先秦时期侠客的来源比较复杂,对应的可以是侠客。门人、乡民、隐士也能报恩,行侠仗义,但义却不爱惜身体。门人、庄稼人、师傅也表现出较少的功利性。
  
  战国四君子热衷于培养士为己用,皆有三千客。沈骏黄歇“项峻楚二十余年,虽名郭襄,实楚王也。今楚王病,暮,国君少。所以他是伊尹、周公、王昌等国之君,还手。”
  
  可见,当时活跃在历史舞台上的侠客们,大多是为政治服务的。当时香清的侠客呼风唤雨,热火朝天,争奇斗艳,一时风光无两。魏无忌信陵君,“我儿子已经离开十年了。现在他是一个魏将军,所有的王子都属于他。群臣只闻魏之子,不见王维。”
  
  一、来源的异同
  
  战国时期的游侠热衷于政治,大多来自游侠或隐居于城乡的人,如侯营、朱亥等。游侠们急于对待政权的利益,他们的人际关系多是志同道合的朋友,志趣相投,异口同声。游侠愿意为他们的狗和马服务,游侠对他们是真诚的。游骑兵之间,
    
  1.家庭传统
  
  培养士子之风催生了一大批侠客,尚武精神有助于侠义精神的弘扬。西汉游侠的来源比战国时期更为复杂。纵观刘邦的丰沛集团,刘邦的父亲刘太公专事农耕,祖父身家百万,曾祖父刘拜魏大夫,刘邦的祖上结社是晋第六卿,典型的封建卿、大夫后裔。
  
  刘年轻时曾投奔过魏公子信陵君,但尚未投奔部下。信陵君死的时候,他求助于信陵君的老公仆张耳。刘邦不参与生产,讨厌劳动,喜欢旅游交友。他的好朋友也是村里的恶棍、屠夫、难民和下层社会的人,他们雄心勃勃,但不进行体检。他们行为狂放,藐视礼法礼教,喜好侠义,善于放荡。
  
  2.有能力的人大量涌现
  
  后来成为凤仪馆馆长。秦末天下大乱,郡县少年互相争斗,杀秦官员。刘邦还联系了乡党,带领追随者在沛县乘势造反。刘邦是一个典型的失职文人,一个兼具痞子和侠义精神的平民游侠。
  
  王陵等封培集团核心成员,原属沛县基层秦官。刘邦曾被刘邦推举为沛公后,王陵不服,集结南阳,以“高祖”之名前往咸阳。而凌也从党内聚集了数千人,住在南阳,但拒绝跟随裴公。又攻打,凌是韩的部下。“这是一个典型的平民和贵族游侠。
  
  祖父和父亲张亮是典型的六国老贵族。张亮有三百名仆人。“如果他死了,他不会被埋葬。他懂得用家财养秀才。”“住在下邳就是任侠。”他在淮阳学礼仪,收留了杀人凶手项伯,与苍海钧交了朋友,找了大力士当刺客。他试图在博浪沙锤打秦始皇,一开始就主张亡国复辟。他是一名政治突击队员。
  
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  韩王信,朝鲜旧贵族,剑士;萧何,阿沁官员,沛县修书玩忽职守的基层政治游侠;阿沁官员弃职反叛秦;樊哙狗屠,刘邦的妹夫,不拘小节,为人豪爽,属于平民游侠;周波——年轻时,他以用芦苇编苇箔和养蚕为生,偶尔在婚丧嫁娶中充当号手谋生。自幼习武,弓骑娴熟,意气风发。他是一名自由职业的平民游骑兵。
  
  殷侯,沛县人,年轻时在养马。他善驾,跟随刘邦,是平民游侠。婴灌——秦朝时住在淮阳卖丝货,后来做了个赶马的小官吏。他多次救过刘邦和他的妻女,刘邦的心腹,是个平民游侠。陆——刘邦的妻族,的后裔,豪族式的游侠群体;臧茶——一个普通的游侠,一个暴戾的人。
  
  土匪式游侠岳,曾领导弟子占领的巨野泽起义,以响应反秦;吴锐,一个地头蛇,一个名门望族的侠客;黄县知府信陵君的公客张耳是游侠出身的游侠等等。
    
  上述刘邦集团的核心成员,无论其阶级背景、言谈举止还是家族传承,都属于乱世之年的游侠集团,而西汉的游侠比战国时期的游侠在出身上更为复杂。
  
  刘邦的富民活动,与其说是秦末农民起义的重要组成部分,不如说是以平民游侠为核心,东部贵族、流民、豪强后裔的农民起义。
  
  二、风格的异同
  
  1.先秦时期的侠客
  
  西汉初年游侠的风格与旧战国游侠大相径庭,无论是精神内涵还是处事风格都有明显差异。先秦游侠往往有一种忠于君主、自戕自尽的宗教执念。他们忠于君主,慷慨谢恩,冒着生命危险,视荣誉和信仰高于一切。
  
  例如,晋国学者玉让为了替他的师傅智伯报仇,不惜涂脂抹粉,吞炭自尽,还多次企图暗杀赵襄子。他的政策是“士为知己者死,女为悦己者容。”说明先秦的侠客明显有旧贵族的遗风;魏王朱亥没有免死,他的工作也没有服从金碧的命令。大良义门游侠侯瑛,许下诺言,帮助信陵君偷令救赵,并于信陵君得手之日在北方自尽,可见战国侠义之纯正。
  
  平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇等战国豪杰,皆喜守粮,公仆三千,整个社会洋溢着崇义崇圣的风气。战国侠士在被秦朝镇压后,无论社会阶层如何,都处于停顿或休眠的沉默状态。秦国失势,天下大乱,各种社会势力在压抑了很久之后突然爆发,产生了巨大的反弹效应。游骑兵蓬勃发展,并迅速发展成为推翻秦朝暴政的深水炸弹。
    
  2.汉代的骑士精神
  
  从秦末到西汉初,游侠是革命的,是全国范围内反抗暴政的。相对于刘邦、樊哙为代表的新式游侠,战国四君子、侯营等为代表的旧式游侠。,维护了自己的人格尊严,坚守了自己的操守和信仰。
  
  樊哙在鸿门宴上责怪项羽,让他杀刘邦的企图产生了动摇。除了项羽的优柔寡断和妇人之仁,还夹杂着旧贵族对忠厚守信的推崇。刘邦和项羽进入夹缝,平分天下之约后,很快背信弃义,回师杀了程鹏。由此可见西汉初年游侠与代表先秦士人风气的项羽游侠在气质上的差异。
  
  樊哙鸿门宴后说:“大行慷慨大方。现在,我是一条鱼,但我是一把刀。有什么话?”更重要的是,表现了西汉初年游侠的粗放淳朴,礼仪之变,时代潮流,重生死轻礼仪。
  
  另一方面,代表旧宗法势力的战国侠士,拥有多重荣誉与尊贵,却漠视生死。项羽在被围困时没有渡河,自杀了。田横之死,不枉汉朝,五百人为田横献出生命的事迹,从六国贵族的英雄事迹中可见一斑。可见,与旧式游侠相比,西汉初年游侠的风格更为灵活、巧滑。
    
  在政治和社会秩序大动荡、大洗牌的时代,战国时代的老游侠更具人格魅力,他们有着反对秦复兴六国的正义性,但他们仍然保留着许多宗族社会中血亲贵族基因中固有的循规蹈矩、尊古礼法的刚性,以及对旧秩序的刚性固守,因此缺乏灵活性。
  
  第三,游侠精神
  
  秦末的平民游侠虽然没有战国政治游侠与生俱来的血统和政治优势,但他们的人格魅力和民间威望更是难以匹敌。但由于刘邦等平民游侠多出身于乡镇,大多没有经过传统的官学“六艺”和百家争鸣的洗礼。他们朴实奔放,深谙生存和投机之道,深谙乡村秩序和基层政权的运作方式,工作灵活,生存能力较强。
  
  所谓古风不远,是受春秋以来早期士人侠义精神的影响和启发。“战国时期的侠客,大多对自己的身体要求严格。这种爱名、重友、急义、共赴国难的精神,对后世的侠士产生了积极的影响甚至成为他们的精神动力,是这一时期的主流。”
  
  随着社会的急剧转型,社会结构和社会秩序的变化,士绅阶层逐渐衰落,新兴的军人阶层走上历史舞台。西汉游侠的构成中,很少有古代低级贵族出身的士绅阶层和战国时期的侠客。西汉游侠的产品流向变得更加复杂,游侠的行动也不再局限于报恩和保忠。
    
  春秋战国时期,游侠多以义为重,而任侠以义为重,忠君臣,友友,以荣闻名,耿介则比较特殊,心中有皎然。这两个汉族游侠是以做游侠为目的的。他们修练名字,刻意鼓励自己,他们收拢自己,隐藏自己的饰品。恶贼虽在心中,俗人却含蓄深情,温柔慈爱。在这个问题上,游侠更任侠的效用。
  
  秦末,平民游侠成为革命的主角,而西汉游侠的身份相当复杂。西汉建国前,游侠在推翻旧秩序、建立新政权方面更具革命性和先进性。西汉建立后,游侠更多地表现出反社会性和反规律性。从西汉中后期开始,为官侠义的游侠逐渐发展成为仍然是儒家的政治游侠。
  
  结语
  
  “流浪者是一个复杂的群体。他们的职业不同,社会身份也不同。”西汉初年,封配集团等平民型游侠代表了新兴的庶民势力,平民与庶民。它是从西周开始,在《清实录》的统治下,以血缘为正统而固化下来的一个新的社会阶层,也代表了封建地主制逐渐取代旧奴隶制的历史趋势。
  
  这是一种代替旧的先进生产关系,一种代替旧的新的社会秩序,一种逐渐代替传统宗法贵族势力的先进政治力量。它符合历史发展的大趋势,代表着一个统一郡县的新型帝制中国的崛起。
  
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