在自己的诗中,把前人的好句子用在自己身上,稍加改动,为自己所用,一般称为用词。周先生在《诗例》中把它分为摹仿和启示。而且细分了几个类别,明确了各种应用的不同细节。
对于喜欢诗歌创作的朋友来说,这一段是很有价值的,也有助于他们在创作的时候更明确地使用哪一种点化方法。
1.几位著名的艺术家使用了司马相如的文章。
曹操的《观沧海》写道:
其实这段话是有出处的,是
西汉司马相如《上林赋》里的一段话:
后人把这段话付诸实践,周先生和举了几个例子。如
东汉马融的《广成颂》:
这三种情况有什么区别?
二、什么是擅长点化?
在司马相如《森林赋》的这四句话中,前两句(被认为是无端端的)是概念描写,比较抽象。后两句(东濑日出,西陂月)比较具体,但形象描写还是有欠缺。
周诗歌中的典例有两种类型,一种是摹仿型,一种是感人型。一个是善于感动的,那就是:
那些不擅长灯光的人怎么办?很简单的模仿。
我们再来看周先生,如何解读曹操、马融、的用法。谁的好,谁的坏?
三,校猎赋的新思路
先说杨雄的校猎赋。与司马相如的原话相比,第二句话(天地叠加)是新的。
天地叠加,环顾四周,天地合而为一,这是司马相如
原文中没有的。
故杨雄校猎赋“出入日月,天地叠。”被表扬。
第四,启蒙的绝佳案例,曹操的海洋观。
杨雄的“校猎赋”仅因其新意而受到称赞。而曹操的《看海》成了大餐。
周先生评论说:
曹操的表现被认为是善于点化,原因有以下几点:
意象比较具体,比如海水、山岛、树木、草药、秋风、洪波、日月、星汉。曹操增加了许多不同种类的形象,所以内容更丰富;而且每个形象都有专门的描述,所以这些形象更加具体生动;意象的有机组合,是一种全新的意境。
这种开放、具体、生动的内容,是司马相如原著所没有的。
因此,
曹操的诗不仅是新的,而且对司马相如原句的调音更为具体。只是我之前说的那种优秀的点化需要:比前人说的更具体更丰富,创造新的境界。
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