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历史上孔子天命观敬畏的到底是什么呢?

2022-05-31 10:12:17

   你知道历史上孔子的天命观的主要内容是什么吗?孔子曾说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”下面论历史小编给大家带来详细解读,再往下看~

  
  第一怕是天命,意思是怕天意。孔子的弟子夏紫也说:“事在商:生有定数,富贵在天。”孔子似乎相信天命论,也就是后来西方所说的宿命论。真相是什么?我们需要深入讨论。
  
  宿命论认为世界上发生的一切都是命中注定的,人不可能被上帝或上天等神秘力量提前转移和改变世界。
  
  “迁就”有过去的意思,也就是说每个人的整个人生历程在出生前就已经决定了,无论你做什么都是徒劳的,注定的,无论你是意识到命运还是想要抗争。可见宿命论的观点是极其消极的。它一味强调天命二字,完全否定人的意识的积极作用。
    
  那么孔子怕什么呢?
  
  “胡伟!只有天大,也只有枷锁。”孔子说,以天为榜样,仁义无量。显然,在孔子的观念中,自然的“天”,也就是我们仰望的“天”,是一个非常伟大的存在。连帝尧、尧都要虔诚地效法天道,何况别人?
  
  无独有偶,孔子也说,“大师之高不可攀,从天而降。”这句话把天实体化了,表示天是不能通过天梯爬上去的,爬不上去的天就是大自然定义的代表宇宙的“天”。
  
  细想起来,孔子的天似乎并不局限于自然的“天”。“你怎么能在四点钟表现出来呢?万物皆生。你能说什么?”随着四季的自然更替,万物的自然生长,这样的“天”的意义比代表宇宙空间的“自然天”更深刻。
  
  四季万物生,是代表自然规律的“天”。尊重自然规律,重视人与自然的关系,“观时如天”,“春夏秋冬养天地”,与自然和谐相处,遵循万物规律,是孔子的理念,也是对另一个“天”的敬畏。
  
  另外,众所周知,孔子非常重视仁,关注“人”本身,对人以及由人组成的社会更加敬畏。“与生俱来的美德和付出,你能用它做什么?”“天”能生德,能施德于人。有德的孔子不怕莞贵人迫害。这足以说明孔子对道德“天”的崇拜。同时,现代新儒家代表人物之一的许先生可以证明孔子在人伦中的“天”观。
    
  徐先生在《回到孔子的思想和品格》一文中明确提到“天是最高道德存在的观念,在春秋时期已经出现”。结合孔子对“礼”的强烈推崇,“不知其命,不以为君子。不难看出,人的道德观念和人性的善是大自然赋予的,这是人性的基础。人类道德和社会法律的“天”是天的根源,是孔子崇敬和虔诚的第三个“天”。
  
  总之,孔子信奉的是对“自然”、“万物之法”、“人伦之德”的敬畏,与那些不可预知的、被宿命论操纵的神秘力量完全不同。
  
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