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五代佛教的根本精神是什么?有什么发展特点?

2022-04-02 15:41:57

五代佛教的发展有什么特点?最近怎么样?南北朝的差别很大。接下来,论历史小编将带来一个历史故事。和感兴趣的朋友一起来看看吧!

北方军事革命盛行,社会秩序遭到严重破坏,国家对佛教实行严格的限制政策。南方国家和平,社会相对稳定,皇帝热心护教。所以两岸佛教勉强维持,另一方继续发展,情况不同。

简介

从北侯亮到后汉,历代佛教都遵循唐朝的旧规,也例行公事地进行诸如向寺庙焚香、斋僧、排列僧道、给老师紫衣、测量僧尼等活动。然而,僧侣和尼姑的管理是严格的。管理机构是祠堂(侯亮),其次是功德使节(后堂)。学位僧一直禁止私学位。例如,在梁龙德元年(921年)之后,它又被明确地宣布了。想出家的人必须进京参加竞争性考试。后唐后金也有同样的限制,禁止新建寺庙。

 

但后来功德令逐渐放宽,僧尼仍在乱飘,直接影响了国家的税收和兵役。因此,在周世宗的贤德二年(955),佛教被坚决地放弃了。凡是没有被国家授予寺庙名额的寺院,基本都被废除了,原来没有寺庙的地方只允许有一两个寺院。也禁止私了,出家必须通过严格的读经考试。也禁止焚尸、炼指等当时流行的眩惑世人、残害肢体的行为。

这一措施的结果是,中国一半以上的寺院被废除。因为废弃的寺庙,民间保存的青铜佛像全部被没收,用来赚钱充实国民经济。对于佛教本身来说,把一切紊乱的现象都澄清,并在一定程度上加以整顿,并不是一件坏事。其性质也不同于前代的破佛措施。只是北传佛教只维持了下来,经过这一波三折就更加衰落了。

在南方,吴越、南汉、闵等各国割据政权持续时间较长,总体和平,不具侵略性。各个国家也实施了一些有利于民生的改善政策,使得经济发展,社会日趋稳定。

各国皇帝都有强烈的宗教信仰。对于佛寺的修建(如福建在王控制时,建寺二百六十七座,后属吴越,二十七年间又增加了二百二十一座;到周代初期废弃佛寺时,杭州仍有480座寺庙),并建塔(如福建国王达蒙于永隆三年(941年)在福州乌石山脚下建崇庙圣胜塔,南汉王刘智、于大宝于10年(967年)在广州建千佛塔,均存至今。

后周王讲阿育王故事,铸小铜塔八万四千座,取《宝典印大拉尼》印纸,颁布境内,历时十年完成),造像(如福建王于925年熔炼铜铁三万斤铸释迦牟尼、弥勒像),写经(如福建皇室后唐同光元年)。

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