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西夏统治者推崇佛教文化,此举对西夏的文化体系有何影响

2022-04-01 13:58:34

西夏统治者提倡信佛,完全接受佛教思想体系。那么佛教在西夏是如何发展的呢?我们来看看下面这个论历史小编。

因此,佛教思想在西夏社会的意识形态中占有极其重要的地位。与西夏政府大力提倡的儒家思想并驾齐驱。为了更好地治理封建国家,西夏统治者长期注重吸收儒家思想,在崇宗、仁宗时期使儒家思想在空之前得到发展。

简介

西夏

西夏,又名夏,中国人自称大侠;它是中国西北的一个古国,由西藏的党项所建。在鼎盛时期,该地区管辖宁夏全境、甘肃大部以及陕西、青海和内蒙古的一部分。分为22个州。唐朝末年,党项首领拓跋思恭因协助唐朝讨伐黄巢叛乱有功,被封为夏国公,赐姓李,天下为我节度使。

在,国主进贡,赐姓赵。帝三年(986),弟迁宋,被辽封为夏王。后来,之子赵德铭与宋建交。德明之子袁灏是个人才。宝元元年(1038),称帝,国号夏,定都兴庆府(今宁夏回族自治区银川)。

元昊屡攻宋边,与金苟交战十余年,精锐尽出。到了王德,蒙古人切断了它,王德于恐惧。他的侄子南平人胡金铨继承了王位。几天后,蒙古的成吉思汗想尽办法扳倒。从元昊到剑,96年有十位大师。

介绍

 

早在中华人民共和国成立之前,这个国家就有佛教了,佛教是从汉朝传入的。当时的达官贵人经常派使节来供马供经,建国后也有此事。我六次从中国收到佛经。

随着儒佛经典的输入和西夏文字的创制,这个国家开始用西夏语翻译和镌刻佛经。其中,最早引起世人关注的是《佛顶放净光入普门观诸如来心》的《达若尼经》和《佛顶尊达若尼经》,以梵文、汉、蒙、回、藏、夏等文字镌刻,存放在北京以北约六十四公里的居庸关渡塔壁上。

此外,近代学者伯希和斯坦在敦煌、西夏黑水城等地发掘的佛经史籍、手稿、期刊(均为西夏文字),通过罗福池、罗福成、日本君太郎士宾、美俄学者等的研究,,已经确定了弥勒佛的法界和大宝极经的体性没有区别。

崇信

西夏诸王皆信佛,除了向中国求经、译刻佛经外,还致力于寺庙、塔的修建,所以境内寺庙众多。如元好问曾在首都(兴庆)建高泰寺,建佛塔数十丈高;武藏(梁左皇后)在首都西部建了承天寺。上述两座寺院主要是为了放置中国佛经。

其他寺庙也各有特色。或译西夏佛经(高泰寺),或刻汉文佛经(贺兰山佛寺、文佳寺佛寺),或刻西夏佛经(黑水城寺)。此外,这个国家的佛教艺术和雕塑也极为发达。在莫高窟现存的480个有雕像和壁画的洞穴中,有三个洞穴是西夏开辟的。

水果

由于佛教的传播,西夏的文化成果颇丰。尤其是对佛经的重视,刺激了西夏印刷的繁荣。目前,西夏有很多佛教文化遗产。有佛经,佛教绘画,洞穴壁画,宏伟的寺庙和遗址,不同形状的宝塔,等等。由于佛教的盛行,虽然后来亡国,但元朝仍然以佛教为羁绊对该地区进行管理。

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