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布朗族与傣族文化有哪些相似的地方?

2022-03-28 16:28:40

历史上,历代反动统治阶级实行的民族压迫制度是造成民族隔阂和歧视的主要因素。但是,各民族人民之间的友好交往仍然是历史的主流。

第一,戴与布朗的关系。根据布朗族的传说,他们是傣族的兄弟(这里我们说的不是氏族的亲属关系)。后来,他们分开了。布朗是哥哥,住在山区,戴是弟弟,住在坝子。山区有许多森林,布朗一家世世代代砍山耕地为生。大坝灌溉方便,傣族世代种水田生活。有一次,哥哥要去坝区哥哥家做客。在下山的路上,他遇到了暴风雨,全身都湿透了。到了傣族家里,哥哥看到弟弟全身都湿透了,急忙让他到火坑边取暖。从此,戴家火坑里的一个鼎不能烧木头,是留给哥哥取暖的。人不近火”以示兄弟情谊。这个象征着布朗族和傣族人民友谊互助的故事至今仍在流传。布朗族人经常去坝区卖棉花、辣椒、茶叶等农副产品。

然后从傣族人那里买回砍刀、陶罐、盐、布、衣服、银饰等生活用品。由于傣族在文化上的发展水平高于布朗族,傣族的先进文化促进了布朗族的发展。

 

大部分布朗人都学过傣语,很多傣语词汇都被布朗语吸收了。近代以来,表现在精神文化上,即许多宗教文字、音乐、舞蹈、节日等都接受了傣族文化;物质生活,如建筑、服装、器皿等。,与傣族相似,说明布朗族在精神文化和物质生活方面受傣族影响很大。

另一方面,解放前,各民族关系中存在着民族压迫。汉、傣统治者压迫布朗族,布朗族首领压迫拉祜族、哈尼族和少数当地人。

 

布朗族冒充布朗山的主体民族,所以布朗族称哈尼族为“果”,意为奴隶。国兴县的哈尼族过去从张家寨租地。每年秋收后,张家寨的负责人都会带领一些人到国兴县城集体收租,大吃一顿。但布朗族和哈尼族在生产生活上仍然相互支持,友好相处。比如国兴村的哈尼族因为土地少,粮食产量小,大多依靠张家寨的布朗族供给,张家寨的布朗族从国兴村的哈尼族那里换取茶叶、玉米等。

布朗族与汉族的经济交流也非常密切。许多汉族商人从内地将驼镰、铁锄、铁锅、铁鼎、盐棒、布、针、线等运往勐混和布朗山,以满足布朗族人民的生产和生活需要。人与人之间的这种接触从未中断过。

 

解放后,民族压迫制度被废除,各民族友好关系日益发展。党和人民政府还派出汉族、傣族干部与人民解放军合作,深入到每一个村寨,开展了许多行善、交友、访贫问苦的活动。他们的模范行为深深感动了布朗族人民,他们称汉族干部为好干部。

从此,布朗族与其他民族的关系进入了真正平等友好的新时代。现在,友好合作已经成为各族人民共同工作和生活的基础。在宗教信仰、婚姻、丧葬、生活习惯等方面与汉族比较接近。

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